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林老师高中政治教学博客

普宁市第一中学 政治组 林锦礼

 
 
 

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2008年广东卷26题:喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。  

2012-05-29 23:11:10|  分类: 哲学生活备课 |  标签: |举报 |字号 订阅

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2008年广东卷26题

        “喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地立焉,万物育焉。”这说明
        A.矛盾的斗争性寓于矛盾的同一性之中
        B.矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中
        C.矛盾的斗争性决定矛盾的同一性
        D.矛盾的特殊性离不开矛盾的普遍性
        答案:A。

        【解析】《中庸》首章说“喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和;中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。意思是”心里有喜怒哀乐却不表现出来,被称作中; 表现出来却能够有所节制,被称作和。中,是稳定天下之本; 和,是为人处世之道。”
       提倡的就是中庸之道,体现的哲理是“矛盾的斗争性寓于同一性之中”,“发而皆中节,谓之和”喜怒哀乐不发也不行,发也不行,(这就是矛盾的斗争性),但如果你发而克制的话,就是和(矛盾的同一性),在矛盾的斗争中把握统一。难度极高的一道题。

       备注:只要材料能体现做事不走极端,在矛盾着的双方中把握平衡,就可以选“矛盾的斗争性寓于矛盾的同一性之中”。

 

以下是对这句话不同版本的理解:
朱熹集注:乐,音洛。中节之中,去声。喜、怒、哀、乐,情也。其未发,则性也,无所偏倚,故谓之中。发皆中节,情之正也,无所乖戾,故谓之和。大本者,天命之性,天下之理皆由此出,道之体也。达道者,循性之谓,天下古今之所共由,道之用也。此言性情之德,以明道不可离之意。

台注:喜怒哀乐的情感还没有发动的时候,心是平静的,无所偏倚的,这就叫做中,如果情感发了出来都能合乎节度,没有过与不及,这就叫做和。中,是天下万事万物的大本;和,是天下共行的大道。

国学网:喜怒哀乐的情感没有表现出来的时候就叫做中,表现出来而符合法度常理就叫做和。中,是天下一切情感和道德的根本;和,是天下一切事物的普遍原则

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